古代姓名学被古人认为重要但却著述很少的一门学科
姓名学，一直是被古人认为重要但却著述很少的一门学科。
在古代，中国人对于姓名看得极重,正名是礼的重要体现。因此，也就有种种有关内容出现。如：姓，名，字，别名，号，小名，绰号，等等。
一般来说，命名与六壬有直接关系。占书中常常见到人名中有焱、森、淼、鑫、垚，这也就代表了他命中所缺是火、木、水、金、土中的某一种。对五行的追求，寻求一种相生相克的关系成为中国人易学意识的集中体现。
姓名学在古代有以下几个重点是着重考虑的：
其一，姓与名不能相克，应该相生。
如古人姓字中有刘蓓、刘茵、刘林、刘芳等，或姓金、钱而名蓓、茵等，则被认为是不吉利的名。因为姓刘、金、钱，厲于金。而名中的茵、林等属于木。无形中金克木。所以这类名字全是不吉利的名字。其他几行亦应如此考虑。如五行中水火，姓汪名烽就不好。
最好是姓名的五行被古人认为是相生关系。如金生水，姓刘名潮音、姓石名仙等都是相生关系的好名字。
其二，阴阳对称的原则。
古人还认为：以姓为阳，以名为阴，则姓名要对称，即无论繁笔、简笔，笔画不能相差太多，以不少于三画为吉。如王天云、张杨等。如姓卜名彰、姓龚名山，这些名姓笔画差距太大，阴阳不平衡。古人以为只看姓名就可以把其人生平与吉凶断得八九不离十，姓名学在古代是一个重要的断卦基础。其三，字义的选择。
古代字义不同，但要以《说文解字》为本。如兄弟二人，姓王名之，次姓王名也。本义取之乎者也以代替排行。但也者，女阴也。男人叫王也实在是不好听。如果女人，根本不能采用“也"作名。又如，姓吴、贾、甄.有.张、殷等.古人以为万万不能轻易起名为吴（无）XX、贾（假）XX……这是需要避讳的。
如姓吴名畏、姓殷名商等皆是好名字。如姓朱（诸）名寅（虎），二者相克.认为不吉。
姓名既定，古人以为还可以通过字、号等来补救o如姓钱名正荪、姓汪名辉，本身姓与名相克，有多难或婚姻不顺之兆，可改为带土、木的字为名。如可改成钱正辉、汪荪。
其四.阴阳反义的考虑。
古人以为名字不应有反义。如姓李名胜，反义为外败。姓祖名有寿.反义为孙无命。古人以为这些皆不合易理。
占代的测字学家就依姓名而断卦，这其中是否颇有奥秘隐含呢！古代的推步之人将其归入五行生克学说。今天看来，这种判断还缺乏依据，只是古人将《易》道扩大之后的一个表现而已。
因为古人重名，所以才如此尔。这是受礼的作用的。
自宋代邵康节易学产生后.古人又认为姓名的好坏.还可以按梅花易数起卦法去起卦分析。
比如笔者刘正，繁体字为劉正。劉为15,正为5。劉为上卦，余数为7,为芘。正为下卦，为=,合为《蛊卦》，主九二。得兆辞为“不可贞”。故本不是个吉利的名字。而我的名字简笔为刘6正5,为H和=,合为_《井卦》，主九五。得兆辞为“井冽寒泉食"。可知亦不好.是个苦命的名字。之所以名正，是本易学中。“贞者.正也”之义。本人又有一字号为静源。刘15静16源，上卦15+16=31,余数为7,为曰。下卦13,余数为5,为三,合起来还是窫《蛊卦》,主九二。此字亦不佳。如我生在古代，定是苦不吋言了。当然，这种姓名学是古代文化中的糟粕.可能纯属无梢之谈。