1)城乡取裁不同：
原文:乡村气溪，立宅取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、持高者为山。
在判断阳宅风水的时候，城市和乡村不一样，乡村这个地方可以见到真山真水，
城市因为比较密集没有真山真水可见，就可以用虚山虚水来代替。什么是虚山虚水？就是低洼的地方，流动的地方，空阔的地方，都可以看做虚水。高凸的地方，高出的地方，特别高的地方，都可以看做虚山，所谓的高一寸为山，第一寸为水多是通过比较而言的。
(二)挨星:
原文:阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理，亦无稍异也。
挨星一词就是靠近飞星的地方，玄空理解为宅运的飞星盘，
阴宅和阳宅起宅运盘的方法并没有什么区别，都是根据远运为主。山星、向星以及四流紫白星飞临的时间，同时判断。阴宅看重水的位置，阳宅看中门的位置。根据门的方向判断阳宅所纳之气判断吉凶。如果门外面有真水，它和门外的路相比较，更加的重要，宅子的旺衰全靠这水来决定的。但是还要权衡比较紫白九星的生克旺衰及飞临宫位综合判断。
(三)屋向门向:凡新造之宅，屋向和门向并重，先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦不问屋向也。
内六事:明堂、门户、厅堂、床、灶台、碾磨的地方。
外六事:道路、池塘、庙宇、厕所、桥梁、畜栏。
对于新造的房子，房屋的朝向和门的朝向同样最重要，在判断房屋的时候可以根据房屋朝向起飞星盘，结合周围的环境来判断。判断不准的话再根据门的朝向，来起飞星盘，针对周边环境分析。
阳宅定的常见方法
一、以大门定向:大门即为房屋的朝向。
二、以阳来定向(阳台、窗户) :光线照进房屋最足的地方来定向。
三、根据形式定向、比如前高后低、前面是山，后面是坐。
四、房屋有多个门的时候，以人流量最频繁的门来定向。
五、阴阳定向、以贴近房屋最近、流动量最频繁的地方来作为朝向。
（四）堂局环境:凡看阳宅，先看山川形势气派之是否合局?继看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树…等物，落何星宫，辨衰旺，以断吉凶。
看阳宅的时候，先看房屋周围的环境是否符合玄空飞星盘，要山的地方有山，要水的地方有水，然后再根据外六事和屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古书等这些东西综合判断，看这些东西落在哪个宫内，然后用这个宫的旺衰生死判断吉凶。
(五)大门旁开:凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向于正屋向，合两盘观之。外吉内凶，难除瑕疵，外凶内吉，许小康。
房屋朝向和大门朝向不同，要房屋飞星盘和大门飞星盘一起来判断，房屋的朝向是吉的，门的朝向是凶的，这样还是有瑕疵。房屋朝向是凶的，门的朝向是吉的，仅仅是一般解决温饱问题。
(六)屋大门小:凡屋与门，须大小相称，若屋大门小,主不吉。然屋向、门向皆旺，屋大门小亦无妨。
房屋大小和门的大小必须协调好，这样才好。如果门的朝向和屋的朝向都是旺山旺向，这个门的大小就无关紧要了。如果两者都是衰向的话，那凶灾可能更加的大。
乘旺开门:凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，如一白运，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧运，在甲方开门，方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三逢乘时得令，非为地盘之震三也。若开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。
凡是过了元运的房屋，如果要开门的话，这个门要开在旺气的地方。
(八)新开旺门:凡旧屋新开旺门后，其断法，可竟用门向，不用屋向也。打灶、作房，亦从门向上定方位。( 王则先桉) :此指旺门大开，原有大门堵塞，或紧开者而言。须辫方向之阴阳顺逆，与乘时立向无异。若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造主极之屋向断之可也。
凡事过了元运的房屋，新开大门之后的立向就以新开大门的朝向来定，而不用原来的朝向来确定。在原有的大门被堵死之后才能根据新的方向排盘，
(九)旺门蔽塞:几所开旺门，前面有屋蔽塞，不能直达，从旁再开一低小便门，以通旺门，则小门只作路气论，不必下盘。旺门地高:旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者，虽有旺水，不能吸收。门基高于门内之明堂者，亦然。若门外路高当别论也。
在开门的地方如果门被挡住了，不方便走路，我们可以在旁边开一个方便走路方便通行的小门，
旺门地高:旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者,虽有旺水，不能吸收。门基高于门内之明堂者，亦然。若门外路高当别论也。
如果门开在旺向的地方，向上有水，应该是吉的，但是如果门基的高度，高出了房屋屋基的高度或者超出内明堂的高度，那么就不以吉论。
(十一)黑同(巷):凡宅内有黑同不见日光者，作阴气论。二黑或五黄加临，主其家见鬼。即不逢此二星，亦属不吉。
房屋内有一个很黑的走廊，眼光照射不到，如果二黑或者五黄飞到，就很容易遇到鬼，即便二黑五黄不飞到，也要把它看成凶星。
(十二)造灶：不论宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避则避。灶以火门为重，灶神坐朝可弗问焉。火门向一白，为水火既济，向三碧、四绿为木生火，均为吉灶。火门向八白，火生土，为中吉。向九紫，亦作次吉论，但究嫌火太炽盛耳。六白、七赤大门不宜向，因大克金也。二黑、五黄更不宜向，因二为病符，五主瘟毒。然火门所朝屋，至八、九运打灶，仍须用一白运之向上飞星是也。惟飞星之九紫方切忌打灶，火气太盛，恐遭火患。此造灶方位之概略也。
厨房安置的方位无论是生旺之星还是衰死之星，都是可以，但是生旺之星能避开就最好避开，灶台是以灶的火门为主，而不是以灶神爷超的方向为主，如果火门方向和一白组合在一起，为水火既济，如果火门朝向在三碧四绿的地方，属于木生火，也为吉利，如果火门朝着八白的地方，火生土为中吉，如果火门朝着九紫的地方，火太盛，半吉半凶。如果朝着六白七赤为相克，凶。朝着二五方向更不好，容易生病且扩散。灶台的安置是根据房屋宅运盘来的。安置时候尤其是九紫火要注意，如果安置打灶，特别容易发生火灾。
(十三)粪窖牛池:秽浊不宜乡迩，五黄加临则主瘟毒，二黑飞到亦罹疾病，以较远之退气方为宜。
房屋的朝向不易有污秽的地方，如果有污秽地方并且有二黑五黄飞临的话，家里的人就容易生病，这些污秽之所最好放在衰退的位置，这样比较安全。
(十四)隔运添造:凡屋同运起造，固以正屋为主。如后运添造前后进或侧屋，而不另开大门者，亦仍作初运论，不作两运排也。独自出入，方作两运排。倘因后运添造，而更改大门，则全宅概作后运论可也。
如果房屋是按照远运建造的话，就按照元运排飞星盘就可以，如果说这个房屋建造好之后在旁边又加了一个房屋，新加房屋如果不开门的话，这两个就按照第一个房屋元运来看，如果开新门就按照两个屋子两个飞星盘来看。如果旧屋子堵上了，就按照新开门。（工厂扩建）
(十五)分房挨星:凡某运起造之宅，至下运分作两房者，仍以起造时之宅飞星图为主，而以两边私门为用。盖星运定，于起造，不因分房而变动。分房以后，各以所处局部之星气推断吉凶可也。同运分房者，类推。参看《宅断》中，会稽章宅七运，子午兼癸丁图自明。
加入房子在元运建造，在下个元运分为两家，仍按照原来的飞星图为主，在判断的时候开可以以两家各自的门，来综合起来判断，房屋不会因为分家就改变元运，还可以用所分房屋在原有整个大家宫内的位置来判断吉凶。
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