活体风水观吉凶意向看八宫定人事应期地支断就能量层次划分而言，气为宇宙的组成基本元素，是基础，气的上一个层次是光。所以在修炼中第一步是生精，精满则练精化气，气足则炼神，在练气与炼神之间的过度阶段，就有看光过程，如道家通经络周天时的阳光三现，这就表示修炼已经上一个层次了，当然，这只是整个修炼过程中一个非常非常微小的举例，修炼中光的用处远不止此。光可以治病这点在今天来说已经是妇孺皆知的事情了，光有多种，有有益的，有有害的，有可见的，有不可见的，如X光，但是它却可以穿透人体，而人体毫无所觉。如激光，同样可以穿越人体，人则会受伤。
风水学理论
现代科学表明：光是一种物质，基本组成是光子。具体质量还难以测量。其具有波粒二项性，即其既具有波的性质又具有物质的性质，光的速度是300，000千米每秒。太阳光从太阳到地球仅需要8分零20秒。现代医学利用光来治病还仅停留在科学的层面，即研究光的组成等，这样永远也不可能得 到光的全貌。所以我建议现代医学一定要借鉴易学思维，如用五行中的生克原理，肝属绿色，五行属木，治疗肝癌我觉得如果用绿色的光就事半功倍，世界是全息的，在人体眼睛属木，所以我们出门看到田野间的绿色就是觉得舒服，有个词叫赏心悦目，说明悦目的绿色能够让心情愉快，心属火，为红色，乃木之子，母亲柔和的看着你，你会不舒服吗？除非你有问题对不起妈妈。而这个有问题对不起妈妈反映在身体上可能就是心有问题而影响到了肝。再如日光灯的光是白色的，属金，金克木，晚上睡觉开着日光灯首先影响的就是眼睛，其次就是肝脏，还有神经系统，这些在人体上都是木的范畴。光的上一个层次是音。
从物理现象而言，物体振动后接触到空气，激振空气而发生空气压力的波动。形成空气质点向外传送，产生稠密层与稀疏层。也就是空气的分子被交替地压紧与放松，空气密度高时，气压高於稳态的大气力。疏时，气压小於稳态的大气压力，这就是压力波动而形成的声波运动。声波运动可藉固体，液体，或气体传送，但我们在音响的范畴里。所谓的声波系指振动藉由空气传送者而言。物体振动空气所产生的疏密波，进人耳的外耳道，到达人耳的耳膜，振动耳膜所引起的听觉感觉叫做听到声音。但音的本质和范畴远没有这样肤浅，在修炼中，从练精、练气到炼神都可以用音的方法辅助。音也分好的坏的，能听到的不能听到的，如超声波，和次声波。人耳能听到的频率范围是很有限的，因此我们所谓的声音，乃指能引起^66^
人耳能感觉的振动频率而言。更高或更低的频率不能引起人耳听觉反应的不称为声音，超过人耳低频感觉以外的为次声波。而超过人耳高频感觉以外的为超音波。所谓次声波是指频率小于20赫兹的声波叫做次声波。次声波不容易衰减，不易被水和空气吸收。而次声波的波长往往很长，因此能绕开某些大型障碍物发生衍射。某些次声波能绕地球2至3周。某些频率的次声波由于和人体器官的振动频率相近，容易和人体器官产生共振，对人体有很强的伤害性，危险时可致人死亡。武当太和门的五毒手功法就可以通过修炼在对敌时以掌发出伤人的次声波。超声波是指频率高于20000赫兹的声波，它方向性好，穿透能力强，易于获得较集中的声能，在水中传播距离远，可用于测距，测速，清洗，焊接，碎石、杀菌消毒等。在医学、军事、工业、农业上有很多的应用。
超声波因其频率下限大约等于人的听觉上限而得名。加湿器的原理基本上可以解释超声波的一些特性，在我国北方干燥的冬季，如果把超声波通入水罐中，剧烈的振动会使罐中的水破碎成许多小雾滴，再用小风扇把雾滴吹入室内，就可以增加室内空气湿度，这就是超声波加湿器的原理、咽喉炎、气管炎等疾病，很难血流到达患病的部位，利用加湿器的原理，把药液雾化，让病人吸入，能够提高疗效，利用超声波巨大的能量还可以使人体内的结石做剧烈的受迫振动而破碎，从而减缓病痛，达到治愈的目的。超声波在医学方面应用非常广泛，像现在的彩超、8超、碎石等。这些都属于音的范畴而不仅仅指声音。音与光的区别就在于它的穿透性。在人体修炼中念动某音可以震动相应的脏腑，而此念不一定非要发声。于是我个人认为：易学中的六甲纳音很可能也是一种目前还没有被我们现代人、现代科学发现证实的一种有物质能量的东西，属于音的范畴，我们的老祖宗发现了它，并且应用在各种易学术数及音律建筑等很多方面，后来由于种种原因失传了。但它一定是有用的，这点毋庸置疑。
如甲子乙丑海中金，甲为木、子为水，甲子合在一起就会产生物理反映而发射出金的五行性质的音来，或说是能量出来影响到原来存在的东西，当然这都只是我的一点粗浅认识，一种假设，不作为理论推出。〔关于纳音的用法请详参笔者的另一部拙作《八字入门与提高》！。音的上一个层次是意。
从宇宙全息理论来看，宇宙中的任何一个分子都是整体的缩小，都带有整体的全部信息。从易的本质看：易、易经、易学归纳起来就一句话：易者象也，象者像此者也。那么象又是干什么的呢？我们认为：象是用来表意的。意者何？意思也！
要想研究和学习风水，首先要明白什么是风水，风水和人的吉凶有没有关系，如果有，两者之间又是什么关系，是主从关系还是互等关系？也就是说，风水和八字命主的运气谁主谁从，是什么样的运气住在什么样的风水上，还是什么样的风水决定了宅主什么样的运气。从风水中确实能看出吉凶，但风水的本质是影响吉凶还是表现吉凶？影响宅主的吉凶是风水造成的，表现既通过风水可以看出吉凶但吉凶的原因又不是风水，是影响？是表现？还是两者兼而有之？如果风水能影响人的吉凶，那它是通过什么方式来影响的，如果风水能表现吉凶，它又是通过什么渠道来表现的。是磁场？磁场是可测的，是无意识的，不会从祖坟越过千家万户、千山万水，到儿孙家里和单位里来影响。是自然之气？气有气体、气味，气有质而无形，不可见而可感。宅犯尖角冲击，既无磁场辐射，又无气之感，但照样应凶。可见易学有行为学和心灵学的内容，越是往自然科学上靠越是讲不清。
风水观念早在先秦之时便已出现或者更早。但史书记载最早的风水活动是在先秦的时候，当时称为相宅。〔参看前边章节）而风水一词的出现根据现在已知的参考文献来看是在晋朝郭璞先师的《葬书》里边。《葬书》云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故曰风水。从这段话我们能看出两个基本观点，一、郭璞先生是继承发扬前辈已经成型了的，但可能还没有形成文字记载的古风水理论体系。二、郭璞先生认为风水的本质是气。
“气”概念的出现要早的多，而且概念复杂，有自然之气、中医之气、气功之气，还有精神之气，如气昂昂、气鼓鼓等。风水里将“气”定性为乘风则散、界水则止。而风本身就是气，既然乘风则散，那么风水中的“气”就不是单指自然之气或者其它的气了，而应当属于“道可道非常道，名可名非常名”的非常之气，讲出来也就不是风水之气了。所以，我们认为风水中的“气”实际指的应该是“意”。“气”是用来表“意”的，气可挡而意不可挡，磁无情而意有情，意的速度可大于光速300，000千米乂秒，意的指向可美国、可伊朗。常言道：意气风发，由意而气而风而发，意字在先，太极拳讲究以意领气，意到气到，也是意字在前。明此理也就知道风水的本质是什么了。易得本质是象，古人“立象”的目的是“尽意”。卦象是用来表意的，风水也是用来表意的，卦里的就是自然风水中实体的山，山的秀恶不同，表意也就不同，意不同显示的吉凶也就不同。所以，在现在的很多风水初学者眼中，砂水最重要，什么1234要砂，6789要水等等。实际上，砂水布局即使得位，如果意向应凶照样按凶断。风水古籍上的断语如同八字、六爻古籍上的断语一样，都是有使用条件的，易理不通、生搬硬套，老死也难人易学之门。
原传风水的基本理念是宇宙全息理念，我们强调宇宙乃一大人身，人身乃一小宇宙，我们人类以及万物都是宇宙的缩影，是宇宙的一个分子，都带有强烈的宇宙信息，相对于宇宙，我们是个体，相对于某一单纯的个体，我们又于宇宙是一个整体。基于这个理念，我们在风水实践中必须有整体观、活体观。简单的说就是把一个坟地、一个建筑物或一个工厂店铺等当做一个生命活体来看待。你必须知道哪里是头、哪里是心脏、哪里是排泄的地方等。举例：假如你去看一个工厂，那么厂长办公室就是大脑，也就是头，技术部门就是心脏，生产组装、加工车间就是胃肠道等。一旦心脏出了问题，那这个工厂也就命不久矣。这个生命活体需要生存环境，那么，周围的砂水布局意象就是它生存的环境，如果应凶，那即使这个工厂管理再好，产品再强，也会逐渐走向衰亡，此如一个健康人总跟一些精神病在一起，久而久之这个人也会逐渐的变成精神病，环境可以影响人，也可以影响生活在其中的所有物象。
